2020年星云法师的语录集锦49条
境界超越祈愿升华，心灵境界不断提升超越，生活领域更加海阔天空。以下是小编收集整理的星云法师的语录49条,欢迎阅读借鉴。
1、做人要争气，和气生财，忍气保泰，怒气攻心，争气向上。
2、偶来松树下，高枕石头眠，山中无日月，寒尽不知年。
3、到达常乐的彼岸，吾有法乐，不乐世俗之乐。
4、扩大心胸，放宽视野。有的人出外观光似乎只为了采购，那是绝对偏差的行为，我们有机会旅行参访的时候，要用开阔的心胸、心量去接受外界的风俗、习惯，更要扩大自己的视野，去欣赏不同的文化气氛、文明背景，以及当地的自然风情。
5、能动能静，能近能远。俗语说："在家干日好，出门一时难。"诚然，由于语言及习俗，出门不如在家习惯方便，所以，当我们出外旅游参访时，除了要能动态地跋山涉水，也要能静态地欣赏、观察，我们要用心研究近处的，也不放过机会去了解远处的，处处用心时时留意，随时随地都是学问，都有宝藏。
6、溪声山色，任性邀游。佛经常开示信众说："溪声尽是广长舌，山色无非清净身。"宇宙大干世界，大自然万象纷呈，会给我们很多启示与心得。就好像一个参禅者，没有参禅的时候，"看山是山，看水是水"，到了参禅以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原来是山，看水依然是水"！所谓溪声山色原是可供我们任性遨游的。
7、假如你没有一点惜缘、感恩的心，你又怎会珍惜因果福报，更不会想到回馈社会与大众。所以我们一定要对"因果福报"有正知正见，珍惜因缘、广结善缘，懂得感恩、处处感恩，如此深信才能享受"知足常乐"的生活。
8、命运不是上天注定的，有时候，往往为了一块钱，就能使这个人改变自己的命运——如果你拿一块钱去帮助别人，对方得到协助支持，"爱人者人恒爱之"，你种下善缘就会改变命运。反过来，拿一块钱去做了不好的勾当（恶因），甚至为了一块钱而计较争吵，说不定就会为自己惹来烦恼与灾难。
9、书酒花月随前后。这是一句诗情画意境界的素描，我们中国文字常有画龙点睛的.妙用，也就是所谓神来之笔，这是"读书怡情、花月逍遥以及随缘自在"诸种妙境的综合，一个人真能"书酒花月随前后"，自然能快乐长寿。
10、人要如何才能随缘自在呢？就要学习、效法观世音菩萨"无缘大慈，同体大悲"的慈悲精神，看世间、看众生、看事物都要"观自在"；要从内心自在做起，因为自我就是观自在，当然凡事都能自在了。
11、要能"施无畏"。观世音菩萨的名号很多，诸如南海大士、圆通大士、白衣大士、大慈菩萨、大悲圣者……"施无畏"也是观世音的圣号之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信众不要恐惧，在应世上得以无畏，而救苦救难。
12、从小我就礼拜观世音菩萨，对她的慈悲、庄严感受最深；经常诵念"南无阿弥陀佛""南无救苦救难观世音菩萨"，多念一声佛号，多亲近一次菩萨，心中就多一份清净平安。愿大家一起来"观世音""观自在""施无畏"。
13、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在"心"之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。
14、表达无生的法性。双手合十代表清净的莲花，含苞在我们心中，准备开花结果。这也代表清净无染的法性，代表能够成就世间一切正觉圆满的佛性。我们的莲花合掌尚未完全开放，代表佛性本然具足，代表觉悟世间的一切力量，也代表宇宙无生的根本道理；所以这个手印，让我们了知空性的根本道理，一切现前皆空幻，如能现证无生法性，也就能臻达觉悟正道的境界。
15、"灵山不远，眼前即是"，放下妄想、放下执著，当下承担，立地成佛。
16、从多情到无情。一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的，是无情的。在寺院有这样一副对联："莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。"这两句话是说，不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。
17、不自卑、不懊丧。身体的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已经绝望，多少人残而不废，多少人白手起家，都启示我们：只要有坚忍的毅力，仍然可以"活得很有尊严、很自在"，人生最可悲的，不是身体上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，处变不惊，迎接挑战，接受考验，不自卑、不懊丧，幸福就在眼前。
18、前途光明希望无穷。业，它告诉吾人，不论你做了多少好事，也不必自以为了不起，因为福德因缘如同银行的存款，再多也有用完的时候；同样的道理，纵使罪恶滔天，负债累累，只要努力奋斗，债务终有偿清的一天，做错了事，判刑坐牢，只要安心服刑，出狱新生重头再来，业报就是这样，给予我们人生无限的希望，自己的前途操在自己手中，自己可以决定自己人生的方向，前途充满着无限的光明。
19、佛教当然也讲信仰，"佛法大海，唯信能人"。但是佛教除了正信之外，还有某些与一般宗教不同的特色，那就是"疑情"，禅宗的大德高僧，在禅堂打坐参禅的时候，最重视的是"提起疑情"，有了疑情，才能小疑小悟，大疑大悟。正如我们撞钟一样，用力小，钟声就小，用力愈大，自然钟声愈大。我们有心学佛，首先就要正视问题，用心参透疑情。儒家说："学而不思则罔"。这个"思"字，就是要我们提出问题，也就是禅宗的"参"。
20、有了信仰才能产生力量，一个人没有信仰就如无舵之舟，也就没有奋斗的方向；人有了宗教信仰，就会有入神的关系、师徒的关系、道友的关系。做一个正信的三宝弟子，护持佛法是最重要的责任，我常提示信众说：护人更要护法、护神更要护佛、护师更要护众、护寺更要护教、护老更要护幼、护富更要护道。
21、一个人立身社会做人处世，不能没有生活，既然要谋求生活温饱，就要和各种职业建立关系。在受教育的时候，要和老师、同学来往；在要衣要食的时候，要与雇主、同事往来。不管在什么行业，担任何种角色，欲求"人际关系良好"，"诚实无欺"是不二法门。
22、布施不限于金钱布施，还有效力、欢喜、智慧等等布施；唯有懂得布施的人，才是最富人缘的。不管用语言、力量，还是精神、物质来适时布施结缘，都是促进入际关系的善意表现。
23、在衣食上——少食为汤药、朴素为清高。佛教并没有要求每一个信徒一定要苦行修持，当吃，要吃得饱；当穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在饮食服饰上，不应过分奢侈浪费。
24、在善恶上——诸恶莫作，众善奉行。一个人生存在这个复杂的社会，对于善恶应该有清楚的判断，俗云："勿以恶小而为之，勿以善小而不为"。所谓"滴水虽微，可以穿石""诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。"三岁小儿也懂得，八十老翁行不得，我们自己可以反省一下，每日的言行，是否丝毫未犯诸恶，又奉行众善呢？
25、善意的结缘可以改变命运。"善有善报，恶有恶报"，"人在做，天在看"；你好心诚意，处处与人为善，经常予人祝福、给人帮助、给人方便、予人欢喜，"得道多助"各种善意的结缘（有好的人际关系），就能够改变自己的命运。
26、山贼易擒心贼难捉，三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？
27、生活修养。淡泊明志，宁静致远。知所进退，逍遥自在。
28、忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是"逆增上缘"，也是激励自己上进的力量。
29、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。
30、般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
31、谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要"以智化情"，我们要"以慈化情"，我们要"以法范情"，我们要"以德导情"。
32、境由心造随缘自在，春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。
33、幸福人生顺乎自然，三间茅屋从来往，一道神光万境闲，莫作是非来辨我，浮世穿凿不相关。
34、如何过得自由自在，能够"享有"，又何必"拥有"？学习"吃亏"，就能讨"便宜"。
35、从宁静中安顿身心，芸芸众生，忙碌、盲目、茫然；最好能动中有静，静中有动。在静中有活泼的举止，在动中有宁静的力量。
36、面对老病自求多福，不要为老病而苦恼，因为老病并不可怕；看破放下安然自在，自求多福有何可惧。
37、善恶诸业果报分明，善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。
38、不去计较就没烦恼，你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头又见推车汉，比上不足下有余。
39、真诚修行身心并重，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；修身先修口，修心胜修行。
40、行善去恶，因求真理登净域，为学佛法人宝山；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
41、谈修心，万般带不去，只有业随身；心生万法生，心灭万法灭。
42、心能安四方皆好，为道莫还乡，还乡道不成，溪边老婆子，唤我旧时名。
43、论人生，要以舍为有，要以忙为乐；要以勤为富，要以忍为力。
44、话苦乐，你好他好我不好，你大他大我最小；你有他有我没有，你乐他乐我来苦。
45、旅游参访见识增广，能动能静，能近能远；溪声山色，任性邀游。
46、情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。
47、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普济重于独修。
48、处处能度众，修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗。
49、其实，迷悟只在一念之间！一念迷，愁云惨雾；一念悟，慧日高悬。正如经云："烦恼即菩提，菩提即烦恼！。"菠萝、葡萄的酸涩，经由阳光的照射、和风的吹拂，酸涩就可以成为甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸涩，经过一些自我的省思、观照，当下就是悟的甜蜜了。
